四成大学生想轻生理科生自杀率最高 _ 情感 _ 中金贴吧

四成大学生想轻生理科生自杀率最高

楼主：无关风月　2006-08-05 20:15　

4成大学生有过轻生念头理科学生自杀率最高

近五成自杀者考虑不足5分钟农妇、大学生成为自杀人群主体

对孩子说破生死

今年5月初，中国社会调查所对北京、上海、广州、南京、武汉等地高校1000名大学生展开了一项针对“大学生心理”方面的问卷调查，结果显示，超过1/4的被访者曾经有过自杀念头。

近30年来，大连理工大学社会学教授、博士生导师柳中权一直关注青少年自杀现象。“这是一个成熟社会不能杜绝的现象，不该被刻意渲染。”柳中权说，然而，如今这个社会问题亟待全社会关注：近年15岁到34岁的青少年死亡事件中，自杀已经成为第一死因，约占死亡总人数的26.04%。柳中权呼吁：青少年自杀是一种可以避免的社会问题。关键在于引导。“生命教育”需要尽快进入素质教育。

“象牙塔骄子”缘何轻生者众？

2005年4月23日16时，北京大学中文系一名大二的女孩，从9楼跳下自杀。她生前在校园的BBS上留下了一封遗书。遗书中这样写到：我列出一张单子，左边写着活下去的理由，右边写着离开世界的理由。我在右边写了很多很多，却发现左边基本上没有什么可以写的，那又为什么不能够在此时便终结生命？不用再说生命的价值了。如果人死的时候可以许一个一定会实现的愿望，我也许会许下让所有人更加快乐吧。人应该有选择死亡的权利……

柳中权说，46%的人对自杀的思考时间不超过5分钟。从自杀意念的产生到自杀行为的付出，一条鲜活的生命在5分钟之内便终结了。

“独生子女大学生已经变成了如今大学生群体的主流。”柳中权说，这一代特有的依赖、敏感、孤僻等性格特征决定了一些人一旦离开父母，无助、孤单感便异常强烈，直接导致其极端行为的出现。

“一不小心，自己马上就要‘奔三’啦……没有了以前那种闲来无事，拈花微笑的雅致；也没有了一路嚎叫，欲与天公试比高的豪情壮志……从某种意义上讲，像我这样在1975至1985年出生的人是中国社会压力最大的族群。”

近日，一个网友在网络中发出了这样一段文字，立刻引起了众人共鸣，“奔奔族”也随之成为一个网友们热议的话题。甚至有人给奔奔族下了明确的定义：

一个年龄介于20岁至30岁的全新族群，为网络而生，并占据着媒体和公众的视野，是当前中国社会中最重要的青春力量。他们顶着学业、就业、生活三座大山的巨大压力，被称为是中国社会压力最大、最水深火热的族群。

“如今的青少年成长正逢E时代。”柳中权说，对于这一代有许多评价：信仰缺失、精神沙漠化……然而，网络盛行之际，沟通能力缺失是青少年面前的最大弊病，直接对其心理健康造成影响。

自杀成为青少年第一死因

北京心理危机研究与干预中心，是中国最大的研究自杀预防和干预的官方机构，在1996年开始在国内24个地区做自杀死亡和自杀未遂的研究。研究结果表明，中国每年有28.7万人自杀死亡，还有至少200万人有过一次以上的自杀未遂。

“经济发展中的社会处于文化转型期，文化失衡造成了部分人群的心理失衡。”柳中权说，由于市场经济的社会救助体系没有形成。压力落到人群的个体之上。

上世纪七十年代末，柳中权所就职的高校便发生过学生自杀事件。自当时起，柳中权开始对“青少年自杀”这一特殊的社会现象进行研究。

柳中权发现，我国自杀现象与西方学者的研究有很大出入。西方的自杀人群为城市里的中年男性，男性自杀率是女性的3倍。导致自杀行为的直接诱因包括抑郁症等精神疾并长年疾病所累、心理因素、家庭社会人际关系紧张，以及遗传因素。而我国目前的自杀率达10万分之23，相关于美国的两倍。平均每两分钟就有一人死于自杀。15岁到34岁的青少年死亡事件中，自杀已经成为第一死因，约占死亡总人数的26.04%。

此外，农村人口自杀率高于城市3倍之多。柳中权介绍，目前可查的自杀原因中，58%是服农药自杀。且妇女比例远远高于男性。

上世纪80年代，阜新第一人民医院的一名主任医师曾经专门研究过自杀者结束生命的地点，并和柳中权专门探讨过此项问题。这名主任医师分析，海滨、风景山区、标志性高建筑物是发生自杀的最频繁地点。

为了证实自己的推论，该主任医师经常在千山一处自杀事件高发的悬崖边守望，几年来竟

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　作者：无关风月　2006-08-05 20:15　

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劝退了数名有轻生念头的本地或外地人。他们专程来到此处景点，为自己选一处“理想的魂归之所”。

“西方社会学家研究，自然环境对人们将自杀想法付诸实施产生一定左右。”柳中权说，比如酷暑及严寒时节都是自杀高发段，极端的温度让人萌发极端念头。

“心理救助”系统尚不完善

“和学生们聊天时发现，他们最常用的一个口头语就是‘郁闷’。”柳中权说，长辈人不该将其视作年轻人无病呻吟的表像。事实上，青少年心理健康问题正日益突出。

中国青少年研究中心的调查显示：大学生心理行为障碍率占16%-25.4%，并且有上升趋势。

我国每年的5月25日被确定为“全国大中学生心理健康日”，5月25日，取谐音“我爱我”之意，旨在关注学生群体的心理健康，许多高校都面向学生频繁开设心理健康咨询与教育活动。从高校心理咨询得出的不完全结论看，大学生的心理健康情况需要社会关注。

柳中权说，目前可掌握的资料显示，大学生心理障碍人数从20世纪80年代中期的23%，增长到90年代的25%，近来已在30%以上。同时，大学生自杀人数也在近些年呈急剧上升趋势。

近年来，高知人群甚至精英人群的自杀更引起全社会瞩目。

今年5月16日上午，中国人民大学新闻学院一名即将毕业的董姓女博士，从校园宿舍楼八层跳下身亡。与其他选择轻生的博士相比，董博士的离去更让人惊愕和惋惜。

6月30日上午，北京师范大学管理学院一名教授、博士生导师文某从办公楼坠下，当场死亡。

柳中权说，学业和恋爱是大学生自杀的两大直接诱因。大连医科大学学生心理健康教育中心根据临床心理咨询经验和一线咨询结果表明，80%大学生的心理障碍问题是由于“两性”和“婚恋”问题引起的。

此外，大学生自杀的其他原因还有心理疾并就业、贫困等等。柳中权说，由于就业面比较狭窄，理科生的自杀率明显高于文科生。

与本科生相比，研究生、博士等精英人群在求学中还要面临恋爱、婚姻、家庭生活等现实问题。同时，对学业期望也有非常严重的焦虑。尽管学科研究更细更专，学习强度更大，但是在就业时市场却与学生的预期相去甚远。柳中权认为，以目前案例分析，高知人群的承受能力日益脆弱，对他们的心理健康关注更应该提前。

我国正在建立有效的大学生心理救援机制，并且首次将心理咨询和辅导正式列为49所大学的在职教育硕士课程的研究方向，我国高校也将拥有一批为学生心理健康保驾护航的专业教师。

但是，目前高校的心理咨询教师配备数量仍远远不足。柳中权说，国际通用标准是每1000人配备一名“心理辅导师”，而我国每5000名高校学生还分配不足一名心理咨询教师。而且从质量上看，我国的心理咨询教师还处于政治思想教育水平，与公共心理卫生“医师”水平相去甚远。

“生死教育”应向低龄化发展

今年六一前夕，共青团大连市委、大连市少工委将编辑出版的1万册《践行“八荣八耻”养成100个好习惯》一书，作为“六一”儿童节礼物，全部免费赠送给全市城乡少先队中队。书中推荐了社会公德、做人、学习、劳动、运动、饮食等十个方面的100个好习惯，其中“公德好习惯”的第三位，就教导孩子们要尊重生命，爱惜生命。

辽宁省青少年研究会调查显示,约2/3的中学生在抗挫折、适应社会能力方面不及格,面对挫折、困难,不知如何解决,甚至产生厌世、轻生的念头。

柳中权说，我国传统观念中，“死亡”与不祥直接联系，大多数家长、学校也认为此话题过于沉重不宜与孩子过多交流。事实上，在一些发达国家和地区,“生死教育”已相当普及。自1960年开始,美国从幼稚园到大学逐步开设了这门课程,医院和社会服务机构也有不少相关座谈、研习。

“随着独生子女占据社会主流人群，心理健康的培训应该向低龄化发展。”柳中权说，家长、学校以科学、健康的方式对孩子将生死说“破”，引导孩子爱惜生命、尊重生命，才能更极时地促进其健康发展。

柳中权同时认为，求助轻生者是每一个公司的社会义务――自杀面前旁观者不该“清”。

“人们对于自杀现象应该有一种理解的态度，不能给予歧视和偏见。”柳中权说，新闻报道中近年出现几则“冷酷”的新闻：面对跳楼者的犹豫，一些人甚至鼓动或挑拨，“在轻生者最脆弱的时候，一句简单的冷嘲热讽

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　作者：无关风月　2006-08-05 20:15　

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足以成为其结束生命的‘动力’。”

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　作者：游客　2006-08-06 16:59　

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从地狱中回来

越来越多从濒死边缘复生的病人告诉我，人死后不仅有生命，而且有天堂和地狱。过去我总以为死亡是没有痛苦的，最起码我敢以自己的性命来做赌注。但现在我要重新考虑我对生命终结的看法，因为我发现它并不是我想的那样好；另外，死亡也不意味着一了百了。

促使我思想有这种改变的转折点，是我经历过的一些事情。我曾叫一位患胸痛的病人作"应力试验"（Stress test），这个试验是叫病人在原地踏自行车（treadmill machine）进行运动，同时记录其心脏跳动的情况。病人先由慢速度开始，然后逐渐加快，在运动时若病人发生心律紊乱，我们即可诊断这个病人的胸痛（即心绞痛）是由于心脏疾病引起的。

这个被检查者是一位四十八岁的男性白种人，名叫查理。他中等身材，满头棕黄色头发，对人的态度十分和蔼可亲，是一个乡村邮递员。正当他在进行运动试验时，心律紊乱突然发生了。他蜷卧在地板上，心脏只颤抖而不见跳动。我忙俯下身，把耳朵贴在他的胸上，心跳听不到了。我又把手指放在他颈前的两侧，也扪不到血管的搏动，他叹气式的吐了一、二口气后，就停止了呼吸。接着身体出现了一些小的不规则抽搐，随后又有一次全身性的痉挛，逐渐地，皮肤变成了蓝紫色。

虽然有六个医生和我同在这个诊所工作，但因为已是傍晚时间，他们都到别的医院巡诊去了，所以只有护士在场。不过她们知道遇到这种情况该怎样处理，而且做得很好。我开始挤压患者的胸部，给他做胸外心脏按摩，有一位护士协助我给他做口对口的人工呼吸。不久另一个护士找到了呼吸面罩，使用它就更容易让病人的肺膨胀良好。接着，又有一个护士推来了心脏起搏器。由于这病人的心脏发生了完全性传导阻滞，不能保持其自由的跳动，所以要使用心脏起搏器，克服心脏传导阻滞，希望能让心率由每分钟35次，增加到80－100次。

我把心脏起搏器一端的电线，经锁骨下的大静脉插入心脏，让它停留在心脏内部，而另一端的电线，则连接在一块小电池上，这样就可以调节心率的快慢，和克服心脏传导阻滞。

病人开始复苏，但是，每当我取器械或因其他原因，一时不能按摩他的胸部时，他就两眼上翻，背弓反张，抽疯和停止呼吸，导致再一次死亡。可是每当他重获心跳和呼吸时，就尖叫：“我在地狱里！”他恐惧极了，求我助他，他的反应使我对地狱也起了一股莫名的惧怕，而这也是我写这本书的原因。

他向我提出一个非常奇怪的请求：“不要停止救我！”在我抢救的大多数病人中，一般来说，每当他们恢复意识后，首先对我讲的话就是：“你不要动我的胸部，你弄痛了我！”因我身强力壮，给病人做胸外心脏按摩时，我有时会压断他们的肋骨，但这个病人却说：“不要停止救我！”

另外，这个病人的面部，有一种因受惊而抽搐的表情，这是一种比死亡更可怕的表情，他的瞳孔扩大，浑身是汗，毛发直立。他对我说：“你知道吗？每当你停止救我时，我就回到地狱里，求你不要让我回到那里去了！” 我已见惯病人的这种紧张情绪，所以我不理会他的要求，我记得我这样说："我很忙，在我未将心脏起搏器装好之前，不要用你的地狱来麻烦我。"但这个病人的表情很严肃，迫使我不得不重视他的要求，他的恐慌和狂躁状态是我从未见过的，因此我加速抢救工作。在这期间，病人发生了三至四次完全昏迷。

在经历过数次死亡之后，他最后问我：“我怎样才能离开地狱？”大抵是我在主日学里学到的原则吧！我就说：“我想只有主耶稣才能救你。”他听后对我说：“？k怎样救我呢？无论如何请为我祷告吧！”为他祈祷？真是发疯，我告诉他我是一个医生，不是牧师，但他重复的说：“为我祷告！”我知道我不能拒绝一个临终人的要求。于是就在地板上，我叫他跟着我说："主耶稣，我祈求你使我离开地狱，饶恕我的罪。我将我的生命交给你，若我死了，我希望到天堂去；若我活了，我将永远跟随你。"这是一个很简单的祈祷，因为我不知道如何祷告。

最后，这个病人的病情稳定了，他被送往医院去。我回到家里，拂去圣经上的灰尘开始阅读，因为我想知道地狱到底是什么样子。在我们的医务工作中，死亡是家常便饭，不需要去探讨和理解。但现在我的这种观点已有所改变，我深信人死后还有生命，我应当进一步去研讨，找出可以支持圣经真理的凭据。我仔细阅读圣经，发现它不仅是一本历史书，而且上面讲的话也都是真实的。

两天之后，我携带着笔和本子去见我的病人。在他的床旁，我请他告诉我地狱是什么样子，里面有火没有，魔鬼拿了叉子没有？他说：“什么地狱？我不记得有任何地狱！”我把两天前我抢救他时他所讲的话

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　作者：游客　2006-08-06 16:59　

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告诉他，他对此竟一无所知，看样子那个经历实在太痛苦，他在过后就把整件事都下意识地忘掉了。

这个人以前也曾去过礼拜堂聚会，自这事发生以后，他就成为一个真正信主，坚定忠实的基督徒，虽然他不善于在大庭广众中开口讲话，但他却有胆量个别地在人面前为耶稣做见证。他还记得我为他作的祈祷，也记得祷告后他有一、二次的昏迷。虽然他仍不能回忆在地狱中的情况，可是他记得他站在房子的一边，看着我们在地板上抢救他的身体。

此外，他还记得在一系列死亡发作中，有一次他遇到了他死去的母亲和继母。那是一个色彩缤纷的狭谷，到处绿草如茵，有一道很强的光照射着那里．大家相见后非常幸福愉快。这是他第一次见他的母亲，因为当他十五个月大时，他那二十一岁的母亲已经去世了。不久，他的父亲又重新结了婚。当他的姨母在听到他的这个经历后，就带着一些过去家中的照片来看他，虽然他从未见过他的母亲，但却能从那些相中准确的找出她来。正如同他在那段经历中见过的，她有同样的棕色头发、眼睛和嘴巴，这使他的父亲感到十分惊奇。

这件事使人了解到，为什么在文字上关于死后复苏的经历都是一些好的例子。因为从病人苏醒到他被接受访问，其中都隔了一段时间，这样他可能只记得那些愉快的场面，而把一切恐怖和不愉快的经历完全忘记。如果将来有更多负责抢救的医生，肯在那些已被证明死亡的病人恢复知觉时，即刻向他们询问有关灵界的事，必可证明我以上的发现是正确的。虽然只有五分之一被救活的人可能有这种经历，使许多医生的探询徒劳无功，但无论怎样，任何发现都象"宝石"一样珍贵，以往我们轻看了这些发现，但现在这些"宝石"却使我意识到，死后真的有生命，而且这生命并不全是美好的。

这个病人的故事并未完结，在他病情逐渐好转后，我发现他有持续性的胸痛，这不能用心脏按摩时，胸壁受挤压来解释，通过心脏冠状动脉导管检查（一种了解心脏血管情况的检查，通过它可以发现异常的血管。）得知病人的冠状动脉太窄，不能排掉那些阻塞的物质。所以要从他的大腿上取下一段血管，在阻塞的血管两端搭桥造一个通道。我是一个心脏内科医生，这手术要请外科的医生和技术员来做。

在手术台上，一个大夫对另一个大夫讲："真是怪事，这个病人被抢救时竟说他去过地狱！不过若真有地狱，我也不害怕。我一生受人尊敬，我关心我的家庭，对妻子也十分忠心，我经常照顾孩子们，送他们上学校，所以我不必过虑，若有天堂我一定会去那里。"我知道这个医生讲的话不对，但我又不能用圣经上的话来说明，后来我看了很多圣经经文，我敢肯定仅仅做好事是不能到神那里去的。

在手术台上，另一个医生接着说："我不相信死后会有生命，我想这个病人只是假想他在地狱里，因为根本就没有这种地方。"当我问他有什么根据如此想时，他答道："我入中学前曾读过三年神学，后来我离开那学校，就是因为我不能相信死后会有生命。"

我接着问他："那么你想人死后会发生什么事？"他很正经的回答说："人死后可以作花的肥料。"至今他仍坚持这个论调。

有一位专爱和我开玩笑的医生，为了使我成为众人的笑柄，就出言嘲弄我说：“罗林，有人告诉我你是在约旦河受洗的（注一），真的吗？”我不知怎样应付，于是就转移了话题。其实，我更应大大方方的说：“是啊，那是我一生中最快乐的日子。”这种改变话题的做法，实际就和否认自己的信仰一样，这件事一直使我耿耿于怀，因为主耶稣曾说过：“凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。”（马太福音10:33）

（注一：耶稣曾在约旦河受洗。这句话就是说“你也和他们一伙”或“你也是基督徒吗”的意思，语带戏弄。）

让我再强调，虽然很多报导都提到死的经历是和平愉快，但地狱确实是存在的。自从我明白这一点以后，我就开始搜集有关这方面的证据。我发现愉快的死亡经历和恐怖的死亡经历同有发生。

照这样看来，圣经所讲的该是实话了？亲爱的读者，希望你看完我这本报告后，可以做一个正确的抉择。

　5 楼

　作者：游客　2006-08-06 17:03　

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一般人对天堂、地狱的看法

？？？？所谓地狱，就是所有恶人，亦即那些没有得救的人，要永远受苦的地方。一般新派的神学家不相信地狱是一个地方，只承认它是一种状态，或是一种主观的心境。例如一个人遭遇极大的痛苦或悲伤时，虽然仍活在这世上，但他的感觉就与活在地狱没有两样，故此他们认为，将来的地狱，就是这种心境的无限延长。同理，他们也不相信天堂是个地方，也有些人根本不相信恶人会永远存在，他们认为惟有信耶稣的人有永生，不信者，当耶稣再来时将被消灭而化为乌有，根本不需要一个地狱作为永远受刑的地方。

？？？？地狱是真实的存在

？？？？根据圣经的教训，所有的死人，当耶稣再来时都要复活，接受永远的审判。那些义人将进入天堂，承受永生，永远与神同在，恶人却被丢进地狱，遭受永刑，永远与神隔绝。所以，当圣经提及恶人被丢进地狱，或是永远灭亡，并不是指他们从此不再存在；相反的，圣经的意思是，即使那些恶人被丢进地狱之后，他们仍然是有思想、有感觉的。从路十六23～31所记载的一个财主和拉撒路的故事即可知。「他在阴间受痛苦，举目远远的望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，就喊着说：『我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。』」可见恶人复活之后，仍将会继续存在，并且仍然有感觉、有思想。

？？？？其次，圣经也明明说，地狱是一个实在的地方，并不是一种抽象的感觉，或主观的心态。圣经里面讲到地狱，曾经使用过不同的名词，例如：「火炉」(太十三42)、「火湖」(启廿14)、「监狱」(彼前三19)、「无底坑」(路八31)、「黑暗坑」(彼后二4)、「硫磺火湖」(启廿一8)。这些名词都是用来表示地方的名词，可见地狱是一个实际存在的地方，一个不信者的灵魂永远受苦的地方，绝对不是一种抽象的观念或性质。

？？？？地狱的性质

？？？？至于地狱中的生活又是怎样的呢？我们都未曾去过地狱，当然无法确知地狱里的情形，正如没有人到过天堂，因此也不可能了解天堂的情形一般。不过从圣经对地狱的描述，可以推知地狱中的光景至少会包括以下几个性质：

？？？？一、地狱是一个完全与神隔离，丝毫不能享受神恩惠的地方。
？？？？二、地狱是一个罪恶完全掌权，生活中充满无止境骚扰的地方。
？？？？三、地狱是一个身体、灵魂都遭受极大痛苦与磨难的地方。
？？？？四、地狱是一个人主观地为自己的罪、良心产生无限懊悔、绝望、哀哭、并咬牙切齿的地方。

？？？？虽然在地狱里的恶人，都要永远地受苦，在时间上并没有分别。但按照新约的记载，他们受苦的程度似乎是有分别的，因为耶稣咒诅哥拉汛、伯赛大的时候说，行在他们当中的异能若行在推罗西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了，因此，「当审判的日子，推罗西顿所受的，比你们还容易受呢」(太十一22)，又说：「仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打，惟有那不知道的，作了当受责打的事，必少受责打：因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要」(路十二47～48)。

？？？？永久的刑罚

？？？？地狱的刑罚是永久的、无限的、没有止境的刑罚，但也有人否认这种说法，认为神不会叫人永远受痛苦。他们说「永」或「不尽」这两个词，是表示一个很长的期间，虽然这两个字在圣经里曾经这样用过，但都是用在比喻的场合？圣经提到恶人在地狱里受刑罚时，并不是比喻，而是直述。另外，从圣经对地狱的形容，可以肯定地狱的刑罚是永久的。(1)耶稣在马太福音甘五章说到他再来要审判列国时，他要把山羊和绵羊分开，「这些人要往永刑里去，那些义人要往永生里去」(太廿五46)，在这里，耶稣把永刑和永生并列在一起，如果永生是指永远的生命，那么永刑自然是指永远的刑罚。(2)耶稣在马可福音九48形容地狱的时候：「在那里，虫是不死的，火是不灭的。」不死、不灭，都是没有停止的意思。可见地狱的刑罚是没有止境的。(3)耶稣讲到财主和拉撒路的故事时，他说亚伯拉罕对那财主说：「在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的」(路十六26)。可见地狱的刑罚是不能转回的，因为地狱和天堂毫无相通，二者间有深渊隔绝，义人和罪人也无法往来。

？？？？天堂是真实存在的

？？？？接着要谈的是天堂。它和地狱正好相反，天堂就是得救的圣徒复活之后，永远和神同在的一个地方。和地狱一样，天堂也是一个具体的地方，井非是代表一种状态，或一种主观的心境。耶稣复活后，在门徒们众目睽睽之下被提上升，从「地上」升到「天上」，地上既

　6 楼

　作者：游客　2006-08-06 17:03　

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是一个地方，天上当然也是一个地方。在耶稣和他的门徒们吃逾越节晚餐时，他安慰他的门徒说：「在我父的家里，有许多住处，若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去」(约十四2)。在此处，耶稣表示天堂就是他父的家，并且他去那里是为门徒预备住处。很明显地是讲到一个地方，不可解释为一个状态或心境。在启示录里，使徒约翰称天堂为新天新地、新圣城耶路撒冷，并用生动的字眼，描写天堂的一切景象(启廿一)。

？？？？复兴受咒诅的世界

？？？？新天新地是人类历史发展过程的最后终点，但在新天新地降临之前，现有的这个旧天地必须废去。前面曾经提过，现今人类所居住的这个世界，因为人类始祖犯罪的缘故，也受到了神的咒诅，所以保罗说：「受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀」(罗八20～21)。所以在神的救赎计划中，他不但要藉着他儿子在十字架上的代死救赎他所拣选的人类，也要救赎这个被罪污染、腐坏的世界。因此耶稣说：「差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活」(约六39～40)。在这两节经文中，39节的「他」是指世界，40节的「他」是指神所拣选的人。因此我们知道，在末日不但死人要复活，就是这个被咒诅的世界也要复活。复活在此处就是复兴、恢复的意思。

？？？？但在神复兴这个物质的世界之前，神先要洁净它。洁净有时也可说是毁灭，就是毁灭掉其中所有的污秽、邪恶。创世记第六章记载神第一次毁灭世界的情形：「神观看世界，见是败坏了。凡有血气的人、在地上都败坏了行为。神对挪亚说，……因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭」(创六12～13)。因此神降下大洪水，泛滥在地上四十天。凡有气息的生灵都死了。彼得告诉我们，当耶稣基督再次降临时，他要用火来毁灭这世界。他说：「但主的日子要像赋来到一样。那日天必有大响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了……但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中」(彼后三10、13)，这个被罪污染、败坏的世界，好像是一座颓废不堪的破房子，必须先把它拆掉，才能重建，但拆掉并非消灭的意思，用火焚烧也并非使它化为乌有，而是表示彻底洁净的意思。这旧的世界被火销化，新天新地才能在原地建立起来。

？？？？新天新地的盼望

？？？？这新天新地是怎样的呢？使徒约翰告诉我们说：「十二十门是十二颗珍珠……城内的街道是精金，好像透明的玻璃。我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。那城内不用日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。……在城内街道当中有一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样果子……树上的叶子乃为医治万民」(启廿一21～23，廿二1～2)，神藉着这个异象，启示使徒约翰天堂的景象。因为是异象，有些话当然不能照字面解释，例如珍珠城门、精金街道，不一定表示天堂的街道真的是纯金铸成的，使徒在这里只是把他所见到天堂荣耀的景象，用一般人所能了解的字眼来解释、描述而已。但天堂是神与基督的居所，神的荣耀充满其间，没有黑暗与罪恶，并有生命水和生命树所代表的永生，是绝对可以肯定的。

？？？？在天堂的生活是怎样的呢？约翰告诉我们说：「看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了」(启廿一3～4)，这就是信徒复活之后永远与主同在的地方，他们的生命不但是没有穷尽，而且是无限丰富、充满了各样的福祉。

？？？？研读回应

1．如何证明地狱是一个真实存在的地方？

2．从圣经对地狱的描述，可推知其特性如何？

3．新天新地是完全的新创造吗？

4．是否有合适的经节可说明将来在天堂中生活的光景？

　7 楼

　作者：游客　2006-12-14 17:53　

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