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吧主：沙子网上情缘

从地狱中回来

楼主：游客 2006-08-06 17:01

从地狱中回来

越来越多从濒死边缘复生的病人告诉我，人死后不仅有生命，而且有天堂和地狱。过去我总以为死亡是没有痛苦的，最起码我敢以自己的性命来做赌注。但现在我要重新考虑我对生命终结的看法，因为我发现它并不是我想的那样好；另外，死亡也不意味着一了百了。

促使我思想有这种改变的转折点，是我经历过的一些事情。我曾叫一位患胸痛的病人作"应力试验"（Stress test），这个试验是叫病人在原地踏自行车（treadmill machine）进行运动，同时记录其心脏跳动的情况。病人先由慢速度开始，然后逐渐加快，在运动时若病人发生心律紊乱，我们即可诊断这个病人的胸痛（即心绞痛）是由于心脏疾病引起的。

这个被检查者是一位四十八岁的男性白种人，名叫查理。他中等身材，满头棕黄色头发，对人的态度十分和蔼可亲，是一个乡村邮递员。正当他在进行运动试验时，心律紊乱突然发生了。他蜷卧在地板上，心脏只颤抖而不见跳动。我忙俯下身，把耳朵贴在他的胸上，心跳听不到了。我又把手指放在他颈前的两侧，也扪不到血管的搏动，他叹气式的吐了一、二口气后，就停止了呼吸。接着身体出现了一些小的不规则抽搐，随后又有一次全身性的痉挛，逐渐地，皮肤变成了蓝紫色。

虽然有六个医生和我同在这个诊所工作，但因为已是傍晚时间，他们都到别的医院巡诊去了，所以只有护士在场。不过她们知道遇到这种情况该怎样处理，而且做得很好。我开始挤压患者的胸部，给他做胸外心脏按摩，有一位护士协助我给他做口对口的人工呼吸。不久另一个护士找到了呼吸面罩，使用它就更容易让病人的肺膨胀良好。接着，又有一个护士推来了心脏起搏器。由于这病人的心脏发生了完全性传导阻滞，不能保持其自由的跳动，所以要使用心脏起搏器，克服心脏传导阻滞，希望能让心率由每分钟35次，增加到80－100次。

我把心脏起搏器一端的电线，经锁骨下的大静脉插入心脏，让它停留在心脏内部，而另一端的电线，则连接在一块小电池上，这样就可以调节心率的快慢，和克服心脏传导阻滞。

病人开始复苏，但是，每当我取器械或因其他原因，一时不能按摩他的胸部时，他就两眼上翻，背弓反张，抽疯和停止呼吸，导致再一次死亡。可是每当他重获心跳和呼吸时，就尖叫：“我在地狱里！”他恐惧极了，求我助他，他的反应使我对地狱也起了一股莫名的惧怕，而这也是我写这本书的原因。

他向我提出一个非常奇怪的请求：“不要停止救我！”在我抢救的大多数病人中，一般来说，每当他们恢复意识后，首先对我讲的话就是：“你不要动我的胸部，你弄痛了我！”因我身强力壮，给病人做胸外心脏按摩时，我有时会压断他们的肋骨，但这个病人却说：“不要停止救我！”

另外，这个病人的面部，有一种因受惊而抽搐的表情，这是一种比死亡更可怕的表情，他的瞳孔扩大，浑身是汗，毛发直立。他对我说：“你知道吗？每当你停止救我时，我就回到地狱里，求你不要让我回到那里去了！” 我已见惯病人的这种紧张情绪，所以我不理会他的要求，我记得我这样说："我很忙，在我未将心脏起搏器装好之前，不要用你的地狱来麻烦我。"但这个病人的表情很严肃，迫使我不得不重视他的要求，他的恐慌和狂躁状态是我从未见过的，因此我加速抢救工作。在这期间，病人发生了三至四次完全昏迷。

在经历过数次死亡之后，他最后问我：“我怎样才能离开地狱？”大抵是我在主日学里学到的原则吧！我就说：“我想只有主耶稣才能救你。”他听后对我说：“？k怎样救我呢？无论如何请为我祷告吧！”为他祈祷？真是发疯，我告诉他我是一个医生，不是牧师，但他重复的说：“为我祷告！”我知道我不能拒绝一个临终人的要求。于是就在地板上，我叫他跟着我说："主耶稣，我祈求你使我离开地狱，饶恕我的罪。我将我的生命交给你，若我死了，我希望到天堂去；若我活了，我将永远跟随你。"这是一个很简单的祈祷，因为我不知道如何祷告。

最后，这个病人的病情稳定了，他被送往医院去。我回到家里，拂去圣经上的灰尘开始阅读，因为我想知道地狱到底是什么样子。在我们的医务工作中，死亡是家常便饭，不需要去探讨和理解。但现在我的这种观点已有所改变，我深信人死后还有生命，我应当进一步去研讨，找出可以支持圣经真理的凭据。我仔细阅读圣经，发现它不仅是一本历史书，而且上面讲的话也都是真实的。

两天之后，我携带着笔和本子去见我的病人。在他的床旁，我请他告诉我地狱是什么样子，里面有火没有，魔鬼拿了叉子没有？他说：“什么地狱？我不记得有任何地狱！”我把两天前我抢救他时他所讲的话

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1 楼

作者：游客 2006-08-06 17:01

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告诉他，他对此竟一无所知，看样子那个经历实在太痛苦，他在过后就把整件事都下意识地忘掉了。

这个人以前也曾去过礼拜堂聚会，自这事发生以后，他就成为一个真正信主，坚定忠实的基督徒，虽然他不善于在大庭广众中开口讲话，但他却有胆量个别地在人面前为耶稣做见证。他还记得我为他作的祈祷，也记得祷告后他有一、二次的昏迷。虽然他仍不能回忆在地狱中的情况，可是他记得他站在房子的一边，看着我们在地板上抢救他的身体。

此外，他还记得在一系列死亡发作中，有一次他遇到了他死去的母亲和继母。那是一个色彩缤纷的狭谷，到处绿草如茵，有一道很强的光照射着那里．大家相见后非常幸福愉快。这是他第一次见他的母亲，因为当他十五个月大时，他那二十一岁的母亲已经去世了。不久，他的父亲又重新结了婚。当他的姨母在听到他的这个经历后，就带着一些过去家中的照片来看他，虽然他从未见过他的母亲，但却能从那些相中准确的找出她来。正如同他在那段经历中见过的，她有同样的棕色头发、眼睛和嘴巴，这使他的父亲感到十分惊奇。

这件事使人了解到，为什么在文字上关于死后复苏的经历都是一些好的例子。因为从病人苏醒到他被接受访问，其中都隔了一段时间，这样他可能只记得那些愉快的场面，而把一切恐怖和不愉快的经历完全忘记。如果将来有更多负责抢救的医生，肯在那些已被证明死亡的病人恢复知觉时，即刻向他们询问有关灵界的事，必可证明我以上的发现是正确的。虽然只有五分之一被救活的人可能有这种经历，使许多医生的探询徒劳无功，但无论怎样，任何发现都象"宝石"一样珍贵，以往我们轻看了这些发现，但现在这些"宝石"却使我意识到，死后真的有生命，而且这生命并不全是美好的。

这个病人的故事并未完结，在他病情逐渐好转后，我发现他有持续性的胸痛，这不能用心脏按摩时，胸壁受挤压来解释，通过心脏冠状动脉导管检查（一种了解心脏血管情况的检查，通过它可以发现异常的血管。）得知病人的冠状动脉太窄，不能排掉那些阻塞的物质。所以要从他的大腿上取下一段血管，在阻塞的血管两端搭桥造一个通道。我是一个心脏内科医生，这手术要请外科的医生和技术员来做。

在手术台上，一个大夫对另一个大夫讲："真是怪事，这个病人被抢救时竟说他去过地狱！不过若真有地狱，我也不害怕。我一生受人尊敬，我关心我的家庭，对妻子也十分忠心，我经常照顾孩子们，送他们上学校，所以我不必过虑，若有天堂我一定会去那里。"我知道这个医生讲的话不对，但我又不能用圣经上的话来说明，后来我看了很多圣经经文，我敢肯定仅仅做好事是不能到神那里去的。

在手术台上，另一个医生接着说："我不相信死后会有生命，我想这个病人只是假想他在地狱里，因为根本就没有这种地方。"当我问他有什么根据如此想时，他答道："我入中学前曾读过三年神学，后来我离开那学校，就是因为我不能相信死后会有生命。"

我接着问他："那么你想人死后会发生什么事？"他很正经的回答说："人死后可以作花的肥料。"至今他仍坚持这个论调。

有一位专爱和我开玩笑的医生，为了使我成为众人的笑柄，就出言嘲弄我说：“罗林，有人告诉我你是在约旦河受洗的（注一），真的吗？”我不知怎样应付，于是就转移了话题。其实，我更应大大方方的说：“是啊，那是我一生中最快乐的日子。”这种改变话题的做法，实际就和否认自己的信仰一样，这件事一直使我耿耿于怀，因为主耶稣曾说过：“凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。”（马太福音10:33）

（注一：耶稣曾在约旦河受洗。这句话就是说“你也和他们一伙”或“你也是基督徒吗”的意思，语带戏弄。）

让我再强调，虽然很多报导都提到死的经历是和平愉快，但地狱确实是存在的。自从我明白这一点以后，我就开始搜集有关这方面的证据。我发现愉快的死亡经历和恐怖的死亡经历同有发生。

照这样看来，圣经所讲的该是实话了？亲爱的读者，希望你看完我这本报告后，可以做一个正确的抉择。

2 楼

作者：游客 2006-08-06 17:02

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一般人对天堂、地狱的看法

？？？？所谓地狱，就是所有恶人，亦即那些没有得救的人，要永远受苦的地方。一般新派的神学家不相信地狱是一个地方，只承认它是一种状态，或是一种主观的心境。例如一个人遭遇极大的痛苦或悲伤时，虽然仍活在这世上，但他的感觉就与活在地狱没有两样，故此他们认为，将来的地狱，就是这种心境的无限延长。同理，他们也不相信天堂是个地方，也有些人根本不相信恶人会永远存在，他们认为惟有信耶稣的人有永生，不信者，当耶稣再来时将被消灭而化为乌有，根本不需要一个地狱作为永远受刑的地方。

？？？？地狱是真实的存在

？？？？根据圣经的教训，所有的死人，当耶稣再来时都要复活，接受永远的审判。那些义人将进入天堂，承受永生，永远与神同在，恶人却被丢进地狱，遭受永刑，永远与神隔绝。所以，当圣经提及恶人被丢进地狱，或是永远灭亡，并不是指他们从此不再存在；相反的，圣经的意思是，即使那些恶人被丢进地狱之后，他们仍然是有思想、有感觉的。从路十六23～31所记载的一个财主和拉撒路的故事即可知。「他在阴间受痛苦，举目远远的望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，就喊着说：『我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。』」可见恶人复活之后，仍将会继续存在，并且仍然有感觉、有思想。

？？？？其次，圣经也明明说，地狱是一个实在的地方，并不是一种抽象的感觉，或主观的心态。圣经里面讲到地狱，曾经使用过不同的名词，例如：「火炉」(太十三42)、「火湖」(启廿14)、「监狱」(彼前三19)、「无底坑」(路八31)、「黑暗坑」(彼后二4)、「硫磺火湖」(启廿一8)。这些名词都是用来表示地方的名词，可见地狱是一个实际存在的地方，一个不信者的灵魂永远受苦的地方，绝对不是一种抽象的观念或性质。

？？？？地狱的性质

？？？？至于地狱中的生活又是怎样的呢？我们都未曾去过地狱，当然无法确知地狱里的情形，正如没有人到过天堂，因此也不可能了解天堂的情形一般。不过从圣经对地狱的描述，可以推知地狱中的光景至少会包括以下几个性质：

？？？？一、地狱是一个完全与神隔离，丝毫不能享受神恩惠的地方。
？？？？二、地狱是一个罪恶完全掌权，生活中充满无止境骚扰的地方。
？？？？三、地狱是一个身体、灵魂都遭受极大痛苦与磨难的地方。
？？？？四、地狱是一个人主观地为自己的罪、良心产生无限懊悔、绝望、哀哭、并咬牙切齿的地方。

？？？？虽然在地狱里的恶人，都要永远地受苦，在时间上并没有分别。但按照新约的记载，他们受苦的程度似乎是有分别的，因为耶稣咒诅哥拉汛、伯赛大的时候说，行在他们当中的异能若行在推罗西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了，因此，「当审判的日子，推罗西顿所受的，比你们还容易受呢」(太十一22)，又说：「仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打，惟有那不知道的，作了当受责打的事，必少受责打：因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要」(路十二47～48)。

？？？？永久的刑罚

？？？？地狱的刑罚是永久的、无限的、没有止境的刑罚，但也有人否认这种说法，认为神不会叫人永远受痛苦。他们说「永」或「不尽」这两个词，是表示一个很长的期间，虽然这两个字在圣经里曾经这样用过，但都是用在比喻的场合？圣经提到恶人在地狱里受刑罚时，并不是比喻，而是直述。另外，从圣经对地狱的形容，可以肯定地狱的刑罚是永久的。(1)耶稣在马太福音甘五章说到他再来要审判列国时，他要把山羊和绵羊分开，「这些人要往永刑里去，那些义人要往永生里去」(太廿五46)，在这里，耶稣把永刑和永生并列在一起，如果永生是指永远的生命，那么永刑自然是指永远的刑罚。(2)耶稣在马可福音九48形容地狱的时候：「在那里，虫是不死的，火是不灭的。」不死、不灭，都是没有停止的意思。可见地狱的刑罚是没有止境的。(3)耶稣讲到财主和拉撒路的故事时，他说亚伯拉罕对那财主说：「在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的」(路十六26)。可见地狱的刑罚是不能转回的，因为地狱和天堂毫无相通，二者间有深渊隔绝，义人和罪人也无法往来。

？？？？天堂是真实存在的

？？？？接着要谈的是天堂。它和地狱正好相反，天堂就是得救的圣徒复活之后，永远和神同在的一个地方。和地狱一样，天堂也是一个具体的地方，井非是代表一种状态，或一种主观的心境。耶稣复活后，在门徒们众目睽睽之下被提上升，从「地上」升到「天上」，地上既

3 楼

作者：游客 2006-08-06 17:02

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是一个地方，天上当然也是一个地方。在耶稣和他的门徒们吃逾越节晚餐时，他安慰他的门徒说：「在我父的家里，有许多住处，若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去」(约十四2)。在此处，耶稣表示天堂就是他父的家，并且他去那里是为门徒预备住处。很明显地是讲到一个地方，不可解释为一个状态或心境。在启示录里，使徒约翰称天堂为新天新地、新圣城耶路撒冷，并用生动的字眼，描写天堂的一切景象(启廿一)。

？？？？复兴受咒诅的世界

？？？？新天新地是人类历史发展过程的最后终点，但在新天新地降临之前，现有的这个旧天地必须废去。前面曾经提过，现今人类所居住的这个世界，因为人类始祖犯罪的缘故，也受到了神的咒诅，所以保罗说：「受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀」(罗八20～21)。所以在神的救赎计划中，他不但要藉着他儿子在十字架上的代死救赎他所拣选的人类，也要救赎这个被罪污染、腐坏的世界。因此耶稣说：「差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活」(约六39～40)。在这两节经文中，39节的「他」是指世界，40节的「他」是指神所拣选的人。因此我们知道，在末日不但死人要复活，就是这个被咒诅的世界也要复活。复活在此处就是复兴、恢复的意思。

？？？？但在神复兴这个物质的世界之前，神先要洁净它。洁净有时也可说是毁灭，就是毁灭掉其中所有的污秽、邪恶。创世记第六章记载神第一次毁灭世界的情形：「神观看世界，见是败坏了。凡有血气的人、在地上都败坏了行为。神对挪亚说，……因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭」(创六12～13)。因此神降下大洪水，泛滥在地上四十天。凡有气息的生灵都死了。彼得告诉我们，当耶稣基督再次降临时，他要用火来毁灭这世界。他说：「但主的日子要像赋来到一样。那日天必有大响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了……但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中」(彼后三10、13)，这个被罪污染、败坏的世界，好像是一座颓废不堪的破房子，必须先把它拆掉，才能重建，但拆掉并非消灭的意思，用火焚烧也并非使它化为乌有，而是表示彻底洁净的意思。这旧的世界被火销化，新天新地才能在原地建立起来。

？？？？新天新地的盼望

？？？？这新天新地是怎样的呢？使徒约翰告诉我们说：「十二十门是十二颗珍珠……城内的街道是精金，好像透明的玻璃。我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。那城内不用日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。……在城内街道当中有一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样果子……树上的叶子乃为医治万民」(启廿一21～23，廿二1～2)，神藉着这个异象，启示使徒约翰天堂的景象。因为是异象，有些话当然不能照字面解释，例如珍珠城门、精金街道，不一定表示天堂的街道真的是纯金铸成的，使徒在这里只是把他所见到天堂荣耀的景象，用一般人所能了解的字眼来解释、描述而已。但天堂是神与基督的居所，神的荣耀充满其间，没有黑暗与罪恶，并有生命水和生命树所代表的永生，是绝对可以肯定的。

？？？？在天堂的生活是怎样的呢？约翰告诉我们说：「看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了」(启廿一3～4)，这就是信徒复活之后永远与主同在的地方，他们的生命不但是没有穷尽，而且是无限丰富、充满了各样的福祉。

？？？？研读回应

1．如何证明地狱是一个真实存在的地方？

2．从圣经对地狱的描述，可推知其特性如何？

3．新天新地是完全的新创造吗？

4．是否有合适的经节可说明将来在天堂中生活的光景？

4 楼

作者：游客 2006-12-14 17:55

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